無新事。
真剣に生きる（人の未知の混乱複雑で曖昧無用な形で生きる）時、技術に気を使う必要がありますか？必要ありません！
人間にとって最も恐ろしいのは、本来「できる」姿を失うことです。人には定義されず、規定されることのない状態があまりにも多く、何かに阻まれると、取り返しのつかないことになります。
《地。地球の運動について》「人倫に汚染された神の復活」。
《シモーヌ・ヴェイユ：美と善》「殿堂の理由は、それが時間の中で存在することを保証する；しかし殿堂は永遠であり、つまり目的がないのではなく、時間の外にあり、実存の上にある。実存する事物に関する知識は、殿堂を理解する助けにはならず、童話的抽象事物 —— 観念でも法則でも —— に関する知識も、殿堂を理解する助けにはならない。殿堂は宇宙の中の何も必要としない；それは宇宙を排斥し、私が殿堂の内部に入ると、私はより良く理解するだろう。それ自体は完璧であり、実存の中の絶対者である；何もそれを傷つけることはできない。それはそこにある：私が言えることは、ただそれだけです。」
私は常に技術の混乱を考え、AI の倫理や価値について考えるのに多くの時間を費やしているが、なんて退屈なことだ。気を使う必要がありますか？必要ありません！時間は存在せず、最終的に残るのは人間性の永遠であり、人間性で語り、美で語り、善で語ります。
どう言いますか？柴静と崔永元が陳虻を回想するのを見てみると：
- 柴静、陳虻、崔永元
- 本物。調査記者、職業的なジャーナリストは自己定位（アイデンティティ）です。
- 初志のために代償を払うことを厭わない。人を採用する際、最も重視するのは初志だけです。私はニュースの中の人々に関心があります（柴静）。
- あの時は中央テレビの改革で、制作人制度に変更されました（今のプロダクトマネージャーに似ていますね）。独立した思考を持ち、自分の価値観があり、表現の個性があります。
- 独立した思考の最も重要な基盤は感受性であり、ロボットは陳虻が最も多く使った言葉です。あなたはプログラムを入力されたロボットです（植え付けられた歴史的視点があなたの前提となり、他人の思想の競馬場となります）。他人を道具として扱うとき、あなたはロボットです。
- 「生活は私たちが想像するよりも遥かに複雑で深い、記者の責任はその複雑さを描写することです。」
- 彼は私の意見を変えず、私という人を変えます。職業を口実にして、人としての基本的な誠実さに反してはいけません。
- 問題は何ですか。何が原因ですか。どうすればいいですか。
- 「生活の深さは、私たちの想像を遥かに超え、真実は生活を尊重し、テーマを前提としないことです。」
- 一度深く入ると、深くなります！（内部に問題があるから、集中と好奇心が独自のものを発見し、時間と闘うことになります）
- （共通の問題が共鳴を生み、震動をもたらします。著者の視点から見ると、これは根付くことです。）
- 未知への欲望は思考の出発点です。
- 生活の中で起こることを障害と考えず、常にその発生自体を研究してください。自由は障害の前で立ち止まることができないことであり、それは一度の機会です。
- 自媒体、最大の自由、制限なしに情報を提供します。
- （崔永元が柴静を評価）特に感情的ではなく、過激でもなく、軽々しく結論を出さず、できるだけ多くの側面からインタビューして自分の意見を表現し、冷静で重厚で、事実を大切にし、事実を尊重し、衝動的ではありません。（これも饼叔の基準です）
- （柴静）自由は試練です。
- （陳虻が柴静に教えた）ニュースはサービスであり、表現ではありません。自由のために準備をしてください。独立した人は自分を管理できる。ニュースの法則（またはすべての究極の法則）は、必ず組織やすべてのプラットフォームよりも高く、人に基づいています。
- レンズを使って物語を語り、言葉に頼らず、さまざまなレンズに頼ります。（この表現形式は、確かにハードルがあります）
- （陳虻が柴静に教育）あなたはあまりにも愛しすぎて、あまりにも熱心になりすぎると、その真意を失い、それはもはやそれ自身ではなく、あなたが強制したものになります。メディアは公共のプラットフォームであり、自分を強調するのではなく、大衆を啓蒙しようとする意志が本当に優れているのですか？本当に素晴らしいのは、あなたが一つの番組を出すことであり、その番組の構造の力、テーマの深化の程度が、視聴者があなたの一言を得られない程度に達することです（これは文学です！）。陳虻の専門主義の基準。記者の天職は表現ではなく、サービスです。（これは督公を打ちのめす感じです）
- 観客が知りたいが知らないもの、それがニュースです。歴史もニュースです。
- 冷静で、安定していることは、多様な情報を提供し、座標系が豊かであること、重厚であることは、独占的で質の高い情報を提供することです（これも食貧道饼叔の基準です）
- 誰について語る価値もなく、誰を批評する価値もありません。初志と比べて、世の中の流れは、言うに足りません。（崔永元が陳虻について言う）
- （陳虻）「人生にはもう一つの座標系が必要であり、死から生を見ることです」
阎汁儿のレンズ自体は、アンデスの環であり、それ自体が価値であり、表現です。陳虻が言うように、基礎的な形式と構造は、自然に力をもたらします。
二師兄は言った：彼は人間だ、機械ではない。（親が子供に対する態度を指して）